ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ

++ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ++

Ο ΝΙΚΗΤΗΣ

Σήμερα, μέσα από το γεγονός της θριαμβευτικής εισόδου τού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και Βασιλέως της Δόξης στα Ιεροσόλυμα καθημένου πάνω στο γαϊδουράκι, σημαίνεται και προαναγγέλεται εικονικά και ουσιαστικά η Παγκόσμια Νίκη του Θεού, συνάμα δε, πρόκειται εντός ολίγου να εκπληρωθεί το προφητικό λόγιο που είπε ο Θεάνθρωπος στους Μαθητές του ελάχιστες ώρες πριν από το Πάθος: "θαρσεῖτε, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον" (Ιωάννου ιστ', 33).

Ο λόγος τού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού "θαρσείτε" είναι παρηγορητικότατος, γεμάτος ελπίδα, ασφάλεια και σιγουριά, εμψυχωτικός, εμπνευστικός και ενθαρρυντικός γεμίζοντας την ψυχή του ακροατή που αφουγκράζεται με την καρδιά του το κυριακό λόγιο με ανδρεία και θάρρος. Αυτός ο λόγος είναι προτρεπτικός και απευθύνεται σε κάθε μια ψυχή που επιθυμεί να ακολουθήσει τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό στην οδό τού μαρτυρίου Του, αλλά διστάζει σκεπτόμενη λογικά και αισθανόμενη εγκόσμια. Και αυτός ο λόγος μαζί με το άκουσμά του και την αποδοχή του μεταφέρει και προσφέρει την θεία Χάρη για να συνδράμει και να ενισχύσει τον αποδέκτη στην εκπλήρωση του έργου. Και αυτό το "θαρσείτε", είναι θείο προφητικό λόγιο, το οποίο προκαταβολικά καταθέτει την επικείμενη νίκη που εντός ολίγου θα λάβει χώρα, τόσο στο παγκόσμιο επίπεδο διαχρονικά όσο και σε κάθε προσωπικό ανθρώπινο επίπεδο ξεχωριστά και ιδιαίτερα.

Ως εκ τούτου και επιπρόσθετα με τα ανωτέρω, το "εγώ νενίκηκα τον κόσμο" καταθέτει την παντοδυναμία τού Κυρίου Ιησού Χριστού και αποκαλύπτει την Θεία Του Φύση ότι είναι Θεός. Ότι είναι Θεός Παντοδύναμος δεν το κατέθεσε μόνο διά λόγου, αλλά και το απέδειξε έμπρακτα νικώντας κατά κράτος μαζί μ' όλη την στρατιά του τον παμπόνηρο ανθρωποκτόνο διάβολο. Ήδη απ' αυτή την αρχή της εισόδου Του στην γη σαρκοφορών, δηλαδή με την γέννησή του ως Άνθρωπος, σημειώνει την μια νίκη μετά την άλλη σ' όλα τα επίπεδα και σ' όλα τα πεδία των μαχών μέχρι την πλήρη κατά κράτος πανωλεθρία τού δηλωμένου εχθρού της ανθρωπότητας μαζί με όλη την στρατιά του. Η Παντοδυναμία Του σε συνδυασμό με την Πανσοφία Του, οργάνωσε με τέτοιο τρόπο την Ζωή Του ώστε η Πανθαύμαστος Νίκη Του να πραγματοποιηθεί παραδόξως ομοιοπαθητικά, δηλαδή να θεραπεύσει και να σώσει ολοκληρωτικά τον άνθρωπο με τα όμοια φάρμακα που έγιναν η αιτία να πέσει και να χωριστεί από τον Θεό.

Αυτή η Πανθαύμαστος Νίκη τού Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι μοναδική και ανεπανάληπτη, παράδοξη και υπέρλογη, διαχρονική και αιώνια. Ο μοναδικός Νικητής στην ανθρωπότητα που νίκησε με το Αίμα Του χωρίς να χύσει το αίμα κανενός άλλου, που νίκησε πεθαίνοντας και ανέστησε τούς πεθαμένους, που νίκησε ελευθερώνοντας τούς αιχμάλωτους εισερχόμενος στο κράτος του εχθρού και νικώντας τον εχθρό μ' όλη του την στρατιά μέσα στον ίδιο τον χώρο της εξουσίας του, μόνος του.

Αυτός ο Κύριος της Δόξης σήμερα εισοδεύοντας και εισερχόμενος στην Αγία πόλη Ιερουσαλήμ, πορεύεται την οδό της Ζωής Του έχοντας στραμμένο το Πρόσωπό Του στο επικείμενο έργο Του, στην επικείμενη μάχη που θα επιτελέσει μόνος του εναντίον όλων των λεγεώνων του εχθρού. Και με ποιόν τρόπο νίκησε τον εχθρό; Με την Άκρα Ταπείνωσή Του και την Πανθαύμαστη Αγάπη Του. Κι ας είναι υπόψη μας ότι σ' αυτό το "εκουσίως" δηλώνεται το απεριόριστο μέτρο της Παναγάπης Του και ταυτόχρονα αστραπιαία κατατίθεται η Άκρα Ταπείνωσή Του. Και σ' αυτή την πλήρη παράδοση στα χέρια αυτών που αγάπησε μέχρι τέλους για να υπομείνει το παν θυσιαζόμενος γι' αυτούς δηλώνεται η Άκρα Ταπείνωσή Του και ταυτόχρονα αστραπιαία κατατίθεται το απεριόριστο μέτρο της Παναγάπης Του. Διότι Ταπείνωση και Αγάπη είναι δύο στοιχεία αλληλένδετα, αλληλοσυνδεόμενα, αλληλοεξαρτώμενα, ταυτόχρονα παρόντα χωρίς το οποιονδήποτε ένα εξ αυτών να απουσιάζει ή να αποκόπτεται.

Εάν εμείς θέλουμε να συμπορευθούμε μαζί Του ακολουθώντας τον στην οδό της Ζωής Του, οφείλουμε να προσλάβουμε τα δύο στοιχεία του χαρακτήρα της καρδιάς Του, την Ταπείνωση και την Αγάπη. Δεν πρέπει να μάς υπολείπεται κανένα εξ αυτών, ούτε ένα, εάν θέλουμε να είμαστε άρτιοι και ενωμένοι μαζί με την Γλυκυτάτη μας Αγάπη τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό, εάν θέλουμε να ακολουθήσουμε τον Κύριο της Δόξης στην οδό τού μαρτυρίου Του, εάν θέλουμε να εξομοιωθούμε μαζί Του, εάν θέλουμε να μετέχουμε και να έχουμε μερίδιο και μέρος στην δική Του Νίκη, εάν θέλουμε κι εμείς να νικήσουμε με την Χάρη του, εάν θέλουμε να έχουμε κι εμείς το ένδυμα του γάμου της Βασιλείας των Ουρανών για να εισέλθουμε μαζί Του και να απολαμβάνουμε αιώνια την θέα τού Παγκάλου Προσώπου Του, ως επίσης την Αγάπη Του και την Χαρά Του στους ατέλειωτους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

(Κείμενο Γ.Ε.Μ.)